बनिया बनने में हजार-दो हजार वर्ष लगेगा आदिवासियों को: डा. रामदयाल मुंडा

आज डा.रामदयाल मुंडा का जन्म दिन है, वे हमारे बीच नहीं, लेकिन उनका एक साक्षात्कार मेरे पास है जो हमने 'देशज स्वर' के लिए लिया थाA उनकी मृत्यु के बाद यह 'जनसत्ता' में छपा और वंदना  की पत्रिका 'अखड़ा' में भीA हमने उनसे नई औद्योगिक नीति और उदारीकरण के इस दौर में आदिवासी समाज पर मंडरा रहे अस्तित्व के संकट पर बातचीत की थीA बातचीत तो एक साक्षात्कार के रूप में शुरू हुआ, लेकिन एकाध प्रश्न के बाद ही सवालों का सिलसिला खत्म हो गया और वे खुद सवाल और जबाब बन गयेA यह बातचीत मोहराबादी स्थित उनके आवास पर हुई थी हम आंगन में तन कर खड़े आकाश छूते शाल वृक्षों की छाया में बैठे थे और सन्नाटे में तिर रही थी उनकी आवाज..
आज मैं अपने मित्रों के लिए उसे फिर से जारी कर रहा हूं..
बनिया बनने में हजार-दो हजार वर्ष लगेगा आदिवासियों को: डा. रामदयाल मुंडा
सरप्लस एकानामी, मैनेजमेंट का एक पक्ष. यहां का आदमी बाबाजी हैA कल क्या खायेगा इसकी चिंता नहींA अब उसका पाला पड़ा है उन लोगों से जो प्रबंधन में, जोड़-तोड़ में माहिर हैं. जबकि आदिवासी डेमोक्रेसी, सुपर डेमोक्रेसी सब देख लिया, लेकिन मार्केट में एक दम फ्ल्योर.. बनिया बनने में उसे हजार-दो हजार साल लगेगा.. जिस इलाके में वह रहता है वह एकोनोमिकली वायेबल हो गया है पूरी दुनियां के लिएA इस दबाव के बीच कैसे सरवाईव करे? कैसे खुद भी इनरिच हो और उन फोर्सेज का भी मुंह बंद कर सके जो कहते हैं कि वह विकास विरोधी है, यह सवाल हैA उसके क्षेत्र में अतिक्रमण हो रहा है तो कहते हैं कि ऐसा विकास नहीं चाहिए. तो कैसा विकास चाहिए? हम लोग ऐसा प्रस्ताव लाते जिसे वे देख और समझ पाते तो इतना संघर्ष नहीं होताA हमको हजार मेगावाट बिजली वाला प्लांट नहीं चाहिए ऐसी योजना बताओ जिससे जंगल डूब क्षेत्र में नहीं जाय, खेती योग्य जमीन न डूबेA छोटे प्लांट बिठाओ, एक की जगह बीस प्लांट जिससे हमारा गांव भी रौशन हो और तुम्हें भी बिजली मिलेA
ऐसा मंदिर बनवाया जिसमें भगवान तो नहीं ही मिलाप्रसाद भी नहीं-

….नेहरु युग के औद्योगीकरण से कोई लाभ नहीं हुआ आदिवासी समाज काA ऐसा मंदिर बनवाया जिसमें भगवान तो नहीं ही मिला, प्रसाद भी नहींA विकल्प खड़ा करना होगा, वह भी हमारी संस्कृति और बुद्धिमत्ता के साथA खेत बनाने में हजार साल लगते हैं, उसको डुबाने की बात करोगे तो कैसे होगा?
पुनर्वास की कोई नीति नहींA कटहल के एक विशाल पेड़ की कीमत लगाते हैं 200 रुपये. आप यह कर क्या रहे हैं पुनर्वास के नाम परA आप कम्युनिटी उजाड़ रहे हैं और व्यक्ति को बसा रहे हैं, जबकि इनकी ताकत है सामुदायिक जीवनA पानी बिना मछली जीवित रह सकती है? इसलिए हम मांग करते हैं सांस्कृतिक पुनर्वास की. हमारा अखड़ा, हमारे स्कूल, हमारे जाहेर थान सबको एक साथ बसाईयेA कोयलकारो पर सब राजी हो गये थेA बस उनकी मांग थी कि पहले दो गांव बसा कर दिखाइयेA वे नहीं कर सके, दो गांव भी फिर से खड़ा नहीं कर सके तो सौ गांव को नये सिरे से कैसे बसायेंगे?
देह पर कपड़ा नहीं लेकिन हृस्ट-पुष्ट हैं वहां के लोग-

पूरा देश मरुभूमि बनने के कगार पर हैA जहां आदिवासी हैं, वहीं थोड़ा जंगल बचा हैA सरकार के लिए तो यह रेवेन्यु मात्र हैA जंगल को बचाना है तो आदिवासियों को बचाना होगाA पहले खेती से आध पेट भरता था तो आधा पेट जंगल से. लेकिन जंगल तो वैसे लोगों के हाथ में चला गया जो जंगल को समूल नष्ट करने पर तुले हैंA जंगल देखते देखते गायब हो गयाA जंगल के आदमी का चेहरा भी उजाड़ हो गयाA हम अंडमान निकोबार देख कर आये हैंA देह पर कपड़ा नहीं लेकिन हृस्ट-पुष्ट हैं वहां के लोगA लेकिन यहां के आदिवासियों को देखिये, लगता है जैसे पूरा सत्व ही निचुड़ गया हैA मूल वजह है कि जंगल नहीं रहेA
जंगल का दोहन अंग्रेंजों के जमाने से हो रहा हैA इस्ट इंडिया कंपनी को व्यापार के विस्तार के लिए रेल और सड़क मार्ग चाहिए था. जंगल कटने का सिलसिला तभी से शुरु हो गयाA फिर उनकी दृष्टि खनिज संपदा पर पड़ीA उसके लिए भी जंगल कटेA आदिवासी खनिज संपदा के बारे में नहीं जानता हो, ऐसी बात नहींA मौर्य काल से ही लोहा और तांबा का ज्ञान थाA आवश्यकता के अनुसार उसे गलाने की प्रविधि भी थीA लेकिन यह समझ नहीं कि उसकी खरीद बिक्री भी हो सकती हैA कोयला जला कर भात रांधने की बात उसे नहीं सूझी कभीA इसलिए खनिज का दोहन नहीं कियाA अब दोहन हो रहा हैA लेकिन सारा पैसा विदेश चला जाता हैA ठेकेदार बाहर का, अभियंता बाहर काA सब मिल कर लूट रहे हैंAलोयेस्ट लेवल से लेकर हाइयेस्ट लेवल तक हस्तक्षेप करना होगाA
रायल्टी का एक हिस्सा खेत के मालिक को भी दीजिये-

जंगल तो नाममात्रा को रह गये. मेहनत से तैयार खेती योग्य जमीन भी खनन और प्रदूषण से बर्बाद हो रहा हैA जो कुछ बचा है, उसे भी लूटने की तैयारी हो रही हैA 99 इयर लीज, इसका क्या मतलब? एक जेनरेशन 30 साल का होता हैA बहुत जरूरी हो तो अधिक से अधिक दस से पंद्रह साल की बात कीजीयेA रायल्टी का एक हिस्सा खेत के मालिक को भी दीजियेA लेकिन अभी तो जमीन से जुड़ी किसान की नाल ही काट देना चाहते हैंA नाल जुड़ी रही तो कारखाना नहीं लगने पर पूछेगा तो, हजूर यह क्या हो रहा है? यह तो पूछ सकेगा कि कारखाना लगने के बजाय यह फाईव स्टार होटल, यह स्वीमिंग पुल क्यों बनवा रहे हैं?
बनिया आयाA फिर उसका साला आयाफिर उसका ससुर-
जरूरत है 100 एकड़ की. मांगते हैं हजार एकड़. एचईसी का काम 2000 एकड़ में चल सकता थाA एक्वायर किया 13000 एकड़A अब वहां बना रहे हैं केरला एसोसियेशन का क्लब तो बंगाल एसोसियेशन. तुपुदाना, कोकर, हरमू कालोनी, सब उसी के नाम पर बन गयेA बनिया आयाA फिर उसका साला आया, फिर उसका ससुरA अब एचइसी बंदी के कगार पर हैA तो फालतू जमीन लौटा दो उनको जिनसे जमीन लियाA लेकिन नहीं, उस जमीन को लेकर सरकार और एचइसी में सौदेबाजी हो रही है. सरकार चाहती है कि जमीन किसी तरह से हथिया लेंA वहां नया शहर बसायेंगे. विधायकों सांसदों को कोअपरेटिव बनाने के लिए जमीन देंगेA
वहां सभी भाषाएं मिल कर सदरी हो गयी-

और इस तरह उजड़ने वाले आदिवासी कहां गये ? एक चला गया आसाम. फिर उसका भाई बंद भी चला गयाA 60 लाख झारखंडी अभी आसाम में हैA हमको आश्चर्य हुआ भाषाओं को लेकरA यहां नागपुरी, खोरठा चलाते हैंA वहां सभी भाषाएं मिल कर सदरी हो गयीA सभी वही बोलते हैंA वहां भी उन्हें दोयम दर्जे का नागरिक माना जाता हैA देश के अन्य हिस्सों में गये आदिवासियों का भी वही हाल हैA जो इलाके उनके कठोर परिश्रम से आबाद हुए, उन इलाकों से भी उन्हें बार-बार खदेड़ा जाता हैA अब वे उन इलाकों के लिए बोझ हो गयेA
आदिवासी समझ रहा है कि उन्हें नष्ट करने का हिडिंग एजेंडा बना लिया गया हैA भिन्नता में एकता का नारा देते हैंAभिन्नता को स्वीकार भी कर रहे हैंA बंगला, उड़िया, पंजाबी की भिन्नता को स्वीकार कर लिया, लेकिन हमारी भिन्नता उन्हें स्वीकार नहींA मोटे जजमानों ने अपने राज्यों का तो इंतजाम कर लिया लेकिन लगभग दस करोड़ की आदिवासी आबादी को छिन्न भिन्न करके रखाA भील आबादी लगभग दो करोड़ हैA पूर्वी गुजरात, उत्तरी महाराष्ट्र, पश्चिमी मघ्यप्रदेश, दक्षिणी राजस्थान जहां मिलते हैं, वहीं आबादी का निवास हैA गोड़ उत्तरी महाराष्ट्र, दक्षिणी मघ्यप्रदेश, पश्चिमी आंध्र प्रदेश और ओड़ीसा में बसे हुए हैंA संथाल हो गये आसाम, बंगाल ओड़ीसा और झारखंड में. सब छिन्न भिन्नA
सिड्यूलिंग ऐसा किया कि जिन राज्यों में आदिवासियों की आबादी कम है, उसे आदिवासी सूची से बाहर कर दियाA बंगाल में सिड्यूल एरिया है ही नहीं, जबकि आदिवासियों की बड़ी आबादी पुरुलिया, मिदनापुर में बसी हुई हैA कर्नाटक, महाराष्ट्र और राजस्थान में भी वही बातA कुछ को राजनीतिक रूप से आईसोलेट कर दियाA असम में रह रहे 60 लाख आदिवासियों की पहचान आज भी झारखंडियों के ही रूप में है, जबकि वहां गये आदिवासियों को अब यहां के गांव घर का नाम भी याद नहीं रह गया हैA
ओजोन लेयर में छेद हो गया तो पेड़ लगाना है-

प्लानिंग ऐसा किया है कि विकास का सारा प्रेशर आदिवासी बेल्ट परA ओजोन लेयर में छेद हो गया तो पेड़ लगाना है आदिवासियों कोAजंगल बचाने का जिम्मा आदिवासियों कावातावरण को सबसे अध्कि प्रदूषित कर रहे हैं सड़कों पर चलने वाले असंख्य वाहन और वायुमंडल को शुद्ध करने की जिम्मेदारी आदिवासियों की. आश्चर्यजनक तथ्य यह कि औद्योगिक कचड़े से, धूल धक्कड से जनेवा की टाईन नदी, लंदन की टेम्स या अमेरीका की मिसीसिपी जहरीली नहीं हो रही है, जहरीली हो रही है हमारी गंगा, दामोदर और सुवर्णरेखा. वर्ल्ड बैंक का पैसा वहां नदियों को साफ कर रहा है और हमारे यहां की नदियों को गंदाA मैंने अमरीका के मेनेसोटा में दस वर्ष तक प्राघ्यापन का काम किया हैA वह कोयला क्षेत्र है, लेकिन अमरीका का सबसे अच्छा पर्यावरण वाला क्षेत्रA वसंत में सफेद वर्फ की चादर से ढक जाता है इलाकाA लेकिन अपने यहां रामगढ़ उतरते ही सांस भारी चलने लगती हैA ओड़ीसा में एक जगह 37 स्पंज आईरन कारखाना खोला गया हैA विरोध करो तो आदिवासी चोर है, बदमाश है.. विकास विरोधी है. चार राज्य मिल कर इन गंवार, जंगली लोगों का विकास करेंगे. इन चारो राज्यों में सबसे बड़ी संख्या में बंद हैं आदिवासीA उस समुदाय को राष्ट्र विरोधी बोला जा रहा है जो मानता है कि भारतवर्ष हमारा हैA जो हमेशा लड़ा गुलामी के खिलाफ, जंगलों पहाड़ों मेंA
भारत के संविधान में आदिवासी शब्द नहींA सिंधी अष्टम सूची में, नेपाली अष्टम सूची में, लेकिन जनजातीय भाषा अष्टम सूची में नहींA 60 साल बाद संताली को अष्टम सूची में जगह मिलीA बिडंबना देखिये कि आदिवासियों को अल्पसंख्यक भी नहीं माना गयाA हमें इंडीजीनस पीपुल कहा गया. ह्यूमन हेरिटेज के केरियरA और अब तो झारखंड में रहने वाला हर समुदाय खुद को आदिवासी घोषित कराने की मांग कर रहा है. हम बोलते हैं, ठीक हैA सभी आदिवासी हैं, लेकिन हमलोग थोड़े अधिक आदिवासी हैंA
एक तरफ आदिवासी बनने की होड़दूसरी तरफ आदिवासी को मिटाने की साजिश-
बिडंबना यह कि एक तरफ आदिवासी बनने की होड़, दूसरी तरफ आदिवासी को मिटाने की साजिशA दिल्ली में एक आदिवासी नहीं मिलेगा, लेकिन लाखों हैंA हजारों हरिजन के रूप मेंA भील बस्ती है लेकिन आदिवासी नहींआदिवासी दस करोड़ हैंA कहते हैं दो करोड़ ईसाई बन गये. शेष आठ करोड़ कहां गये? वह हिंदू हो गयाA धर्मिक विश्वासों के आधर पर तो आदिवासी खत्मA हिंदू जैसा बोल कर सबको हिंदू ही घोषित कर दियाA हिंदू जैसा तो मुसलमान भी हैA भारत का हिंदू मुसलमान जैसा भी हैA लेकिन धर्मिक विश्वासों के हिसाब से सब अलगA फिर आदिवासी धर्मिक विश्वासों में भारी अंतर के बाद भी हिंदू कैसे हो गया? इतिहास गवाह है कि आदिवासियों को हिंदुओं ने कभी स्वीकार नहीं किया. उसे मनुष्य नहीं मानाA पूंछ वाला हनुमान स्वीकार्य, वह देवता हो गयाA लेकिन आदिवासी को वा-नर, किन्नर बोलाA अंग्रेजी में जिसे सब-ह्यूमन बोलते हैंA
डाक्टर का जवाब था बड़े सहनशील होते हैं-

जमाना कितना बदल गया, लेकिन नजरिया वहीA उपर से चाहे वोट की राजनीति के लिए प्रेम दिखायेंA लेकिन हमे आदमी से थोड़ा कम माना जाता हैA मुझे अनुभव हैA बहुत त्रासद अनुभवA जब विद्यार्थी था तो कमर के नीचे एक फोड़ा हो गयाA कहां जाता इलाज के लिए यही रांची के सदर अस्पताल में चला गयाA डाक्टर ने टेबुल पर लेट जाने के लिए कहाA घाव को चीर कर साफ करना थाA कंपाउडर घबरा कर बोला- एनेस्थेसिया की सूई नहीं दीजियेगा सर?’ डाक्टर का जवाब था -क्या जरूरत.. इन लोगों को दर्द नहीं होता हैA बड़े सहनशील होते हैं.उसके बाद चार लोगों ने कस कर पकड़ लिया और चीर-फाड़ करते रहे..
लेकिन धीरे-धीरे जागृति आ रही है. नेपाल से लेकर तेलंगाना तक वही जंगली- वनवासी सत्ता में हैA वह अब हार मानने वाला नहीं, मैदान में डटा हुआ है अपने अस्तित्व को बचाने के लिएA
यह आपको तय करना है कि आप उससे कैसे कम्युनीकेट करते हैं..


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